Due protagonisti oggi: un giudice senza giustizia, ed una vedova che chiede giustizia. Al centro un discorso sulla Fede. Ma cosa centra la Fede con la Giustizia? Cosa centra con la gratitudine di cui abbiamo parlato Domenica scorsa?

Il giudice e la vedova sono due paradossi.

Da un lato un giudice disonesto, lui che dovrebbe essere il garante della giustizia è senza giustizia, forse perchè ormai addormentato e pigro dalle tante viste, oppure perchè pigro e chiuso nel suo potere da dimenticare che la giustizia non è solo far rispettare la legge ma porre attenzione ai più deboli.

Dall’altra una vedova, simbolo nella Bibbia di una delle categorie più fragili e povere, senza passato perchè il marito è morto, senza presente perchè sole e senza reddito, senza futuro poichè senza prospettive alcune.

La categoria più bisognosa di giustizia è li a chiedere aiuto all’uomo che in quel momento può.

Il giudice è sordo, eppure alla fine cede. Si, la sua pigrizia cede non per un lume di bontà o di giustizia che si riaccende, ma perchè è stanco di sentirla.

Questa prima parte del Vangelo ci farebbe già porre tante domande sul nostro essere cristiani oggi nella società. Viviamo e pratichiamo la giustizia? Ci sarebbe da fare una grande premessa su cosa sia la giustizia.

Lo sintetizziamo dicendoci che non è solo far applicare delle leggi e punire chi non le rispetta, non è solo dare a ciascuno ciò che gli spetta, non è solo togliere a chi ha di più per dare a chi ha di meno, ma è tutto questo con al centro il desiderio di ridonare dignità a tutti, permettere a tutti di partire dalle stesse condizioni e rifiorire e far emergere tutte le potenzialità.

Quanta passione mettiamo in ciò come cristiani? Quanta voce mettiamo? Come viviamo la giustizia nelle nostre comunità? Permettiamo a tutti di contribuire e fiorire? Come guardiamo all’esterno delle Comunità per essere voce che pensa, progetta, critica ma costruisce con visioni nuove?

Oppure come il giudice stanco e pigro alcune volta facciamo qualcosa per mera coscienza nel dire “cosi ci togliamo questo impegno”?

La giustizia precede la carità, se ci fosse pienamente giustizia forse non avremmo bisogno della carità. Ci siamo educati spesso alla carità ( e mano male) ma meno alla giustizia. La carità alcune volte è più semplice nel “dare qualcosa”, la giustizia è più impegnativa nel rinunciare a qualcosa, nel prendere posizione, nel ristabilire gli ordini.

Gesù utilizza l’episodio della donna e del giudice per richiamare l’attenzione su Dio. Dio è giusto e si preoccupa dei suoi figli. Se un giudice disonesto, anche solo per stanchezza, fa azioni di giustizia quanto più lo farà Dio che è buono.

Qui la risposta alla domanda di prima: cosa centra la Fede con la Giustizia? Cosa centra con la gratitudine di Domenica scorsa?

Il discepolo di Gesù è figlio del Dio Amore e Giustizia. Spesso l’amore è più semplice della giustizia, dare è più semplice del prendere posizione e cambiare gli ordini delle cose con attenzione ai più fragili. Se siamo grati a Dio per ciò che ci ha dato dobbiamo, riempiti di Dio stessi, diventare operatori di Amore e Giustizia, anche se ci costa caro. Dobbiamo ristabilire l’ordine bello nel mondo che Dio ha dato e noi abbiamo scalfito.

UNO SGUARDO ALLA PRIMA LETTURA

Mosè alza le mani in preghiera, vuole giustizia per il suo popolo fedele ma stanco di ricevere ingiustizie e sopprusi. La preghiera di Mosè è necessaria. Non può esserci giustizia senza preghiera , e dalla preghiera scaturisce l’azione della giustizia. Dal cuore di Dio capiamo quale sia la Sua Volontà, se le scelte da fare sono in sintonia con il cuore di Dio carico di Amore e Giustizia. Da li partono le nostre azioni.

UNO SGUARDO ALLA SECONDA LETTURA

Paolo ricorda a Timoteo che ogni parola della Scrittura è ottima per insegnare, ammonire e far tornare alla Giustizia. E’ compito principale del Cristiano ristabilire l’ordine della Giustizia, l’ordine bello che Dio ha messo nel mondo e che noi abbiamo scalfito per egoismo, idolatria.

ECCO I TESTI DELLA DOMENICA

VANGELO – Lc 18,1-8

In quel tempo, Gesù diceva ai suoi discepoli una parabola sulla necessità di pregare sempre, senza stancarsi mai:
«In una città viveva un giudice, che non temeva Dio né aveva riguardo per alcuno. In quella città c’era anche una vedova, che andava da lui e gli diceva: “Fammi giustizia contro il mio avversario”.
Per un po’ di tempo egli non volle; ma poi disse tra sé: “Anche se non temo Dio e non ho riguardo per alcuno, dato che questa vedova mi dà tanto fastidio, le farò giustizia perché non venga continuamente a importunarmi”».
E il Signore soggiunse: «Ascoltate ciò che dice il giudice disonesto. E Dio non farà forse giustizia ai suoi eletti, che gridano giorno e notte verso di lui? Li farà forse aspettare a lungo? Io vi dico che farà loro giustizia prontamente. Ma il Figlio dell’uomo, quando verrà, troverà la fede sulla terra?».

PRIMA LETTURA – Es 17,8-13

In quei giorni, Amalèk venne a combattere contro Israele a Refidìm.
Mosè disse a Giosuè: «Scegli per noi alcuni uomini ed esci in battaglia contro Amalèk. Domani io starò ritto sulla cima del colle, con in mano il bastone di Dio». Giosuè eseguì quanto gli aveva ordinato Mosè per combattere contro Amalèk, mentre Mosè, Aronne e Cur salirono sulla cima del colle.
Quando Mosè alzava le mani, Israele prevaleva; ma quando le lasciava cadere, prevaleva Amalèk. Poiché Mosè sentiva pesare le mani, presero una pietra, la collocarono sotto di lui ed egli vi si sedette, mentre Aronne e Cur, uno da una parte e l’altro dall’altra, sostenevano le sue mani. Così le sue mani rimasero ferme fino al tramonto del sole.
Giosuè sconfisse Amalèk e il suo popolo, passandoli poi a fil di spada

SECONDA LETTURA – 2Tm 3,14-4,2

Figlio mio, tu rimani saldo in quello che hai imparato e che credi fermamente. Conosci coloro da cui lo hai appreso e conosci le sacre Scritture fin dall’infanzia: queste possono istruirti per la salvezza, che si ottiene mediante la fede in Cristo Gesù.
Tutta la Scrittura, ispirata da Dio, è anche utile per insegnare, convincere, correggere ed educare nella giustizia, perché l’uomo di Dio sia completo e ben preparato per ogni opera buona.
Ti scongiuro davanti a Dio e a Cristo Gesù, che verrà a giudicare i vivi e i morti, per la sua manifestazione e il suo regno: annuncia la Parola, insisti al momento opportuno e non opportuno, ammonisci, rimprovera, esorta con ogni magnanimità e insegnamento.

Continua il discorso di Gesù sullo stile ipocrita dei farisei. Nella seconda parte del brano, continua di quello di ieri, ci si concentra maggiormente sulle guide e su chi ha un ruolo di responsabilità.

I farisei nel tempo avevano fatto costruire tombe ai profeti, venerati come grandi, ma di cui gli insegnamenti erano stati non ascoltati, coperti, molto spesso ostacolati dagli stessi farisei.

Verrebbe da pensare oggi al grande eco positivo che hanno esempi ed insegnamenti di figure come Papa Francesco, don Tonino Bello, Padre Pino Puglisi, don Peppe Diana e tanti altri profeti martiri della speranza, dell’amore, della giustizia.

Vengono spesso citati con frasi, opere, gesti in contesti di catechesi ed adorazioni ma poi in alcuni casi non vissuti in pieno, o meglio è il Vangelo a non essere pienamente vissuto.

I profeti attraggono ma fino a quando non ci chiedono davvero di metterci noi più impegno nelle cose. Nelle idee attraggono ma nelle opere “come si fa?”.

Spesso in vita sono stati anche contrastati, non capiti, additati di eresia o di esagerazioni.

Alcuni profeti del Vangelo sono belli da citare, creano emozione, ma se nell’imitarli ci viene chiesto qualcosa in più sui nostri beni, sul nostro orgoglio, sulle nostre convinzione allora no. Ciascuno che ha un ruolo di responsabilità nella Chiesa o nella società, in piccolo o in grande, dalla famiglia alle Comunità dovrebbe chiedersi: ma io sono facilitatore o distruttore della forza del Vangelo o del Bene in generale (per i non credenti)?

Lc 11,47-54

In quel tempo, il Signore disse: «Guai a voi, che costruite i sepolcri dei profeti, e i vostri padri li hanno uccisi. Così voi testimoniate e approvate le opere dei vostri padri: essi li uccisero e voi costruite.
Per questo la sapienza di Dio ha detto: “Manderò loro profeti e apostoli ed essi li uccideranno e perseguiteranno”, perché a questa generazione sia chiesto conto del sangue di tutti i profeti, versato fin dall’inizio del mondo: dal sangue di Abele fino al sangue di Zaccarìa, che fu ucciso tra l’altare e il santuario. Sì, io vi dico, ne sarà chiesto conto a questa generazione.
Guai a voi, dottori della Legge, che avete portato via la chiave della conoscenza; voi non siete entrati, e a quelli che volevano entrare voi l’avete impedito».
Quando fu uscito di là, gli scribi e i farisei cominciarono a trattarlo in modo ostile e a farlo parlare su molti argomenti, tendendogli insidie, per sorprenderlo in qualche parola uscita dalla sua stessa bocca.

Si, Dio si arrabbia se non c’è amore. Egli è l’amore, Egli vive passione per l’uomo e lì dove l’uomo non vive l’amore Dio ne soffre con Lui. Si arrabbia non punendo, ma ricordando all’uomo che si sta autcondannando.

Ecco il significato dei tre “guai” del Vangelo di oggi. La traduzione letterale li farebbero suonare più come un “mannaggia a te che stai perdendo un occasione”.

Proviamo ad analizzarli.

I farisei pagavano la decima per i bisogni degli altri. Una imposizione, una legge per liberare la coscienza. Il 10% dei guadagni dati in beneficenza e tutto era ok. Spesso oggi con un offerta per i poveri, un pò di cibo dato in qualche raccolta sentiamo la coscienza ok. Ma Gesù dice dove sta la giustizia e l’amore di Dio? Al discepolo di Cristo non è chiesto questo ma di preoccuaparsi del perchè della povertà, di lottare per le ingiustizie, di dare amore e tenerezza oltre che questione materiali. Essa sono l’emergenza momentanea, ma occorre la capacità di entrare in profonda empatia.

Il secondo “guai”, sempre ai farisei, che lottavano per avere i primi posti, ruoli di visibilità, magari dove potevano comandare ed espletare giudizi sulla vita altrui. Dice che sono come sepolcri in cui la gente cade e pur da viva rischia di trovare la morte. Come viviamo i nostri ruoli verso gli altri? Come servizio che dona vita, felicità, accompagna alla felicità e vita piena, oppure con durezza, egoismo da generare morte negli altri?

Il terzo “guai” perchè imponevano sulla vita degli altri leggi e tradizioni, privazioni, che loro stessi non rispettavano. Spesso ci rifugiamo dietro regole e moralismi che noi stessi non viviamo. Diventano lo scudo con cui possiamo accusare gli altri e ergerci a perfetti. Oggi c’è bisogno di fragili capaci di insegnare le poche cose che sanno vivere e insieme con altri nella fragilità crescere per migliorarsi, non di maestri perfezionisti.

Si, dio si arrabbia se non mettiamo l’amore al primo posto, perchè ci autocondanniamo a perdere belle occasioni. Non basta dare qualcosa, occorre interesse ed empatia che accompagna. Nei ruoli che abbiamo occorre accompagnare e non giudicare per non uccidere chi è ancora vivo. Non servono maestri perfezionisti, ma fragili peccatori capaci di stare accanto e camminare insieme.

Lc 11,42-46
 
In quel tempo, il Signore disse: «Guai a voi, farisei, che pagate la decima sulla menta, sulla ruta e su tutte le erbe, e lasciate da parte la giustizia e l’amore di Dio. Queste invece erano le cose da fare, senza trascurare quelle. Guai a voi, farisei, che amate i primi posti nelle sinagoghe e i saluti sulle piazze. Guai a voi, perché siete come quei sepolcri che non si vedono e la gente vi passa sopra senza saperlo».
Intervenne uno dei dottori della Legge e gli disse: «Maestro, dicendo questo, tu offendi anche noi». Egli rispose: «Guai anche a voi, dottori della Legge, che caricate gli uomini di pesi insopportabili, e quei pesi voi non li toccate nemmeno con un dito!».

Esteriorita’ ed interiorità… Coerenza o ipocrisia. Tra questi estremi si gioca il Vangelo di oggi.

Siamo spesso troppo concentrati sull’esterno, sull’apparire da far svuotare il senso vero delle cose. Vogliamo sempre far arrivare agli altri un messaggio positivo di ciò che siamo, per questo ci mostriamo più forti nascondendo le fragilità. E se facessimo vedere le fragilità a cuore aperto? Con libertà? Senza timori?

Nei ruoli che abbiamo, nella vita quotidiana, se imparassimo a condividere le fragilitá forse, non solo saremmo ancora più belli, ma costruiremmo maggiormente il senso di fraternità, ci sentiremmo più uniti in solidarietà. Basta costruire impalcature di noi, accettiamoci ed amiamoci come siamo, così miglioreremo dagli errori. Le maschere ci rendono ancora più brutti e distruggono lentamente svuotandoci.

Lc 11,37-41

In quel tempo, mentre Gesù stava parlando, un fariseo lo invitò a pranzo. Egli andò e si mise a tavola. Il fariseo vide e si meravigliò che non avesse fatto le abluzioni prima del pranzo.

Allora il Signore gli disse: «Voi farisei pulite l’esterno del bicchiere e del piatto, ma il vostro interno è pieno di avidità e di cattiveria. Stolti! Colui che ha fatto l’esterno non ha forse fatto anche l’interno? Date piuttosto in elemosina quello che c’è dentro, ed ecco, per voi tutto sarà puro».

Spesso rischiamo di rimanere curvi su noi stessi in attesa di chissà quali segni.

Pretendiamo sempre segni nuovi per smuoverci sulle cose eppure noi non diventiamo nuovi, anzi restiamo “vecchi” e fissati sul nostro solito essere, sulle nostre solite convinzioni, sulle nostre solite cose. Anche a Dio chiediamo segni incredibili per credere, vivere il Vangelo… Ma sono tutte scuse tremende, tanto alla fine dopo l’euforia del momento torniamo ad essere quelli di sempre, dopo aver “rubato” ciò che ci occorreva. Esagerazione? No realtà, serena, sulla nostra fragilità umana. Dobbiamo imparare, con altrettanta serenità,  a guardare i segni chiari che ci sono già. Il segno di Giona chiuso 3 giorni nella pancia della balena (non è Pinocchio) è simbolo di Gesù nel Sepolcro. Cosa altro doveva fare più Dio? Farsi uomo, farsi umiliare, vivere da uomo, farsi uccidere per amore, risorgere per darci speranza. Quale segno in più? Svegliamoci e siamo onesti con noi stessi e con Dio. 

Lc 11,29-32

In quel tempo, mentre le folle si accalcavano, Gesù cominciò a dire:

«Questa generazione è una generazione malvagia; essa cerca un segno, ma non le sarà dato alcun segno, se non il segno di Giona. Poiché, come Giona fu un segno per quelli di Nìnive, così anche il Figlio dell’uomo lo sarà per questa generazione.

Nel giorno del giudizio, la regina del Sud si alzerà contro gli uomini di questa generazione e li condannerà, perché ella venne dagli estremi confini della terra per ascoltare la sapienza di Salomone. Ed ecco, qui vi è uno più grande di Salomone. Nel giorno del giudizio, gli abitanti di Nìnive si alzeranno contro questa generazione e la condanneranno, perché essi alla predicazione di Giona si convertirono. Ed ecco, qui vi è uno più grande di Giona»

Arriviamo a questa Domenica da un percorso lungo, è necessario ricordarlo, fare cenno alle Domeniche precedenti.

Potremmo provare a riprendere già dal Padre Misericordioso, un Dio che ci segue con immenso amore, attende il nostro ricercare affannoso nella nostra testardaggine per poi tornare a riempirci di amore, gioire delle prese di consapevolezza e desiderio di voltare pagine.

L’amministratore disonesto che vuole voltare pagina ma si ritrova alle strette e deve darsi da fare per salvarsi al meglio. Gesù lo loda, occorre saper amministrare se stessi, saper partire dal poco buono minimo e recuperarsi al meglio.

Una fede debole (perchè incapaci di perdonare le fragilità altrui…era il brano precedente) e una consapevolezza di essere servi “inutili”, senza utile, persone capaci di aderire al grande progetto di Amore di Dio e trovare il modo di metterlo in atto anche tra mille avversità.

Oggi al centro c’è una guarigione ed un discorso sulla gratitudine, ma è fondamentale vederne gli elementi.

Gesù è in viaggio verso Gerusalemme e come spesso capita fa dei giri immensi. Quel passare dalla Samaria per la Galilea contiene due assurdi stupendi: Gesù allunga la strada e entra in un territorio di peccatori.

Si, Gesù (appunto il Padre Misericordioso) allunga la strada, fa giri immensi pur di arrivare al nostro peccato perchè vuole curarci.

Dieci lebbrosi, un numero consistente di persone. La lebbra come molte malattie nella Bibbia dell’Antico Testamento, è simbolo di una “punizione” inferta per peccato.

Samaritani lebbrosi. Gesù ha allungato perchè voleva incontrarli, voleva capire se era il giorno giusto per guarirli.

Gesù ogni giorno fa giri immensi, invia segnali, eventi, persone, ogni giorno della nostra vita da sempre per cercarci e guarirci nelle nostre fragilità.

I lebbrosi invocano pietà, sanno che la loro colpa li ha portati alla loro malattie. Tanti malesseri che abbiamo esteriori ed interiori, disagi della vita, vite incastrate, ferite dentro, li abbiamo spesso perchè abbiamo anche le nostre colpe, magari indirette, nelle vicende che le hanno creato. Spesso, non sempre.

I lebbrosi hanno consapevolezza che per essere guariti devono chiedere perdono. Noi abbiamo consapevolezza dei nostri errori per guarire e ripartire? Per voltare pagina?

Gesù non li guarisce direttamente ma chiede di andare dai sommi sacerdoti a rendere lode a Dio.

Per guarirli li riporta a Dio, all’azione di lode. Per strada sono guariti. Uno solo però torna a dire Grazie.

Gesù lo sottolinea. Uno solo fa Eucaristica, rende lode fino alla fine.

Il loro avviarsi a rendere lode ai sommi sacerdoti ha avviato la loro guarigione. Quando ci poniamo nella gratitudine in noi si avvia un processo di guarigione.

Ma uno solo rende lode e capisce che la guarigione completa è merito di Cristo, va all’incontro con Lui.

Spesso iniziamo una vita di gratitudine ma esse si ferma appena percepiamo di stare meglio ed affanni, egoismo e pigrizia riprendono sopravvento in noi.

Occorre sempre essere grati, vivere da grati sempre. Il discepolo vive una vita grata.

Il discepolo è consapevole che è ciò che è per ogni cosa che il Maestro ha posto nella vita.

Gesù ogni giorno fa giri immensi, invia segnali, eventi, persone, ogni giorno della nostra vita da sempre per cercarci e guarirci nelle nostre fragilità. Se siamo ciò che siamo, abbiamo ciò che abbiamo, anche attraverso negatività, dobbiamo rendere grazie a Dio che attraverso eventi, persone, in ogni modo ci ha donato tanto. Siamo grati, senza mai far venire meno questo sentimento per egoismo, rabbia, pigrizia. Perderemo la capacità di vedere altri doni.

UNO SGUARDO ALLA PRIMA LETTURA

La guarigione provoca in Naaman il Siro una lode a Dio. Sente che la sua vita deve essere grata a Dio e va da Eliseo per rendere lode al suo Dio. Noi per cosa possiamo rendere lode? Siamo onesti con noi stessi. Riflettiamo, troveremo migliaia di motivi.

UNO SGUARDO ALLA SECONDA LETTURA

Uno sguardo al Cristo sofferente. Egli soffre e morirà in Croce ma mai perde la gratitudine a Dio Padre. Se on lui soffriremo, viveremo uniti a Lui ogni cosa, ogni dinamica, non perderemo mai il senso di gratitudine che in ogni cosa ci farà vedere semi di bene e di crescità.

ECCO LE LETTURE DELLA DOMENICA

VANGELO- Lc 17,11-19

Lungo il cammino verso Gerusalemme, Gesù attraversava la Samarìa e la Galilea.
Entrando in un villaggio, gli vennero incontro dieci lebbrosi, che si fermarono a distanza e dissero ad alta voce: «Gesù, maestro, abbi pietà di noi!». Appena li vide, Gesù disse loro: «Andate a presentarvi ai sacerdoti». E mentre essi andavano, furono purificati.
Uno di loro, vedendosi guarito, tornò indietro lodando Dio a gran voce, e si prostrò davanti a Gesù, ai suoi piedi, per ringraziarlo. Era un Samaritano.
Ma Gesù osservò: «Non ne sono stati purificati dieci? E gli altri nove dove sono? Non si è trovato nessuno che tornasse indietro a rendere gloria a Dio, all’infuori di questo straniero?». E gli disse: «Àlzati e va’; la tua fede ti ha salvato!».

PRIMA LETTURA – 2 Re 5,14-17

In quei giorni, Naamàn [, il comandante dell’esercito del re di Aram,] scese e si immerse nel Giordano sette volte, secondo la parola di Elisèo, uomo di Dio, e il suo corpo ridivenne come il corpo di un ragazzo; egli era purificato [dalla sua lebbra].
Tornò con tutto il seguito  da [Elisèo,] l’uomo di Dio; entrò e stette davanti a lui dicendo: «Ecco, ora so che non c’è Dio su tutta la terra se non in Israele. Adesso accetta un dono dal tuo servo». Quello disse: «Per la vita del Signore, alla cui presenza io sto, non lo prenderò». L’altro insisteva perché accettasse, ma egli rifiutò.
Allora Naamàn disse: «Se è no, sia permesso almeno al tuo servo di caricare qui tanta terra quanta ne porta una coppia di muli, perché il tuo servo non intende compiere più un olocausto o un sacrificio ad altri dèi, ma solo al Signore».

SECONDA LETTURA – 2 Tm 2,8-13

Figlio mio,
ricòrdati di Gesù Cristo,
risorto dai morti,
discendente di Davide,
come io annuncio nel mio vangelo,
per il quale soffro
fino a portare le catene come un malfattore.
Ma la parola di Dio non è incatenata! Perciò io sopporto ogni cosa per quelli che Dio ha scelto, perché anch’essi raggiungano la salvezza che è in Cristo Gesù, insieme alla gloria eterna.
Questa parola è degna di fede:
Se moriamo con lui, con lui anche vivremo;
se perseveriamo, con lui anche regneremo;
se lo rinneghiamo, lui pure ci rinnegherà;
se siamo infedeli, lui rimane fedele,
perché non può rinnegare se stesso.

Dopo la consapevolezza di essere figli e fratelli amati, che devono insistere a chiedere a Dio il necessario e capire cosa sia il necessario, oggi provvidenzialmente la liturgia ci riporta alla riflessione l’annunciazione nella Memoria della Beata Vergine Maria del Rosario.

Maria si trova davanti ad una scelta importante: accogliere o non accogliere la proposta di Dio.

Nella preghiera, dicevamo ieri, noi dobbiamo chiedere a Dio il necessario, che Lui già conosce ma fa bene a noi chiederlo cosi da poter prenderne consapevolezza.

Maria ha dovuto prendere consapevolezza, andare oltre le sue paure, ha dovuto riflettere in un tempo che non sappiamo (non immaginiamo la scena liquidata in due battute).

Un travaglio per lei già prima del parto. Un travaglio spirituale, psicologico.

Maria vince le paure e dice “SI” al progetto di Dio. Dopo aver chiesto a Dio il nostro bene siamo capaci e coraggiosi di accettarlo e iniziare sfide nuove da costruire? Trasformiamo la paura in adrenalina di amore per tuffarci con fiducia in avventure nuove che Dio ci chiede.

Lc 1,26-38
 
In quel tempo, l’angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città della Galilea, chiamata Nàzaret, a una vergine, promessa sposa di un uomo della casa di Davide, di nome Giuseppe. La vergine si chiamava Maria. Entrando da lei, disse: «Rallégrati, piena di grazia: il Signore è con te».
A queste parole ella fu molto turbata e si domandava che senso avesse un saluto come questo. L’angelo le disse: «Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio. Ed ecco, concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Geù. Sarà grande e verrà chiamato Figlio dell’Altissimo; il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre e regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo regno non avrà fine».
Allora Maria disse all’angelo: «Come avverrà questo, poiché non conosco uomo?». Le rispose l’angelo: «Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell’Altissimo ti coprirà con la sua ombra. Perciò colui che nascerà sarà santo e sarà chiamato Figlio di Dio. Ed ecco, Elisabetta, tua parente, nella sua vecchiaia ha concepito anch’essa un figlio e questo è il sesto mese per lei, che era detta sterile: nulla è impossibile a Dio».
Allora Maria disse: «Ecco la serva del Signore: avvenga per me secondo la tua parola». E l’angelo si allontanò da lei.

Dopo la preghiera del Padre Nostro che apre a riconoscersi figli, fratelli, fragili amati per amare, oggi un breve approfondimento su un’aspetto della Preghiera.

Gesù utilizza questo esempio molto pratico ma anche molto duro. Un amico che di notte (momento di intimità in una casa in un tempo dove non c’era illuminazione per le strade) bussa alla porta di un altro amico per chiedere da mangiare. Chiedere quindi qualcosa di necessario.

Non era possibile alzarsi perchè si dormiva tutti vicini e avrebbe dovuto svegliare i bambini. Ma per insistenza lo farà. Si scomoda, crea disagi ma lo farà.

Poi fa una domanda Gesù sottolineando che noi uomini, fragili e predisposti spesso al male ed egoismo siamo capaci di gesti buoni e che quindi Dio che è bene e amore totale fa per noi molto di più.

Alcune domande vengono necessarie.

Cosa è cosi importante da chiedere a Cristo? Cosa mi è cosi necessario? Lui non lo sa già?

Bussa al cuore di Dio e chiedigli il necessario per te e la tua felicità. Chiedigli tenerezza sulla tua fragilità e forza per compiere la tua strada. Insisti con te stesso e con Lui perchè il tuo necessario sia in sintonia con il Suo progetto per te. Cristo sa già cosa ci è importante chiedergli, ma fa bene a noi dirlo, dare voce e nome alle cose per una presa di coscienza e attivazione all’azione.

Lc 11,5-13
 
In quel tempo, Gesù disse ai discepoli:
«Se uno di voi ha un amico e a mezzanotte va da lui a dirgli: “Amico, prestami tre pani, perché è giunto da me un amico da un viaggio e non ho nulla da offrirgli”, e se quello dall’interno gli risponde: “Non m’importunare, la porta è già chiusa, io e i miei bambini siamo a letto, non posso alzarmi per darti i pani”, vi dico che, anche se non si alzerà a darglieli perché è suo amico, almeno per la sua invadenza si alzerà a dargliene quanti gliene occorrono.
Ebbene, io vi dico: chiedete e vi sarà dato, cercate e troverete, bussate e vi sarà aperto. Perché chiunque chiede riceve e chi cerca trova e a chi bussa sarà aperto.
Quale padre tra voi, se il figlio gli chiede un pesce, gli darà una serpe al posto del pesce? O se gli chiede un uovo, gli darà uno scorpione? Se voi dunque, che siete cattivi, sapete dare cose buone ai vostri figli, quanto più il Padre vostro del cielo darà lo Spirito Santo a quelli che glielo chiedono!».

La preghiera insegnata da Gesù, la preghiera per Eccellenza.

Qui nella versione di Luca, più breve e sintetica. Il Padre nostro potremmo prenderlo non solo come una preghiera insegnata ma appunto definendola la preghiera per eccellenza vogliamo dire che essa è lo stile della preghiera.

Spesso ci si chiede “ma posso pregare con parole mie?”. Certo, anzi si deve, ma che rispettino lo stile del padre nostro.

Cosa significa?

Rivolgersi a Dio con cuore di figli, aperti a poter imparare, con cuore umile, con cuore di chi sa si non essere onnipotente ma bisognoso di amore.

Aperti ai fratelli, desiderosi di fraternità e custodia di fraternità.

Con cuori pentiti, che chiedono perdono.a.Dio e cuori capaci di perdonare.

Se dici Padre Nostro apri il tuo cuore a diventare figlio, bisognoso di carezze, correzioni ed indicazioni. Ma apri anche il cuore ad essere fratello, consapevole di trovare altri fratelli fragili come te. Questo ti renderà bisognoso di ricevere ogni giorno il pane della misericordia, riconoscerti fragile per avere perdono e perdonare le fragilità altrui.

Lc 11,1-4

Gesù si trovava in un luogo a pregare; quando ebbe finito, uno dei suoi discepoli gli disse: «Signore, insegnaci a pregare, come anche Giovanni ha insegnato ai suoi discepoli».

Ed egli disse loro: «Quando pregate, dite:
Padre,
sia santificato il tuo nome,
venga il tuo regno;
dacci ogni giorno il nostro pane quotidiano,
e perdona a noi i nostri peccati,
anche noi infatti perdoniamo a ogni nostro debitore,
e non abbandonarci alla tentazione»

Oggi ricordiamo un grande uomo. Si, Francesco era un uomo che ci ha insegnato che è possibile per noi uomini realizzare lo straordinario nell’ordinario. Cosa ha fatto di straordinario? Nulla forse. Ha amato, ha donato, ha vissuto una vita piena, in “perfetta letizia” fuggendo dalle letizie di basso costo. Ha vissuto ciò che forse tutti noi cristiani dovremmo vivere. La nostra fragilità purtroppo spesso lo impedisce.

Francesco ha fatto della fragilità il trampolino di lancio per trasformare l’ordinario in straordinario. Ha lasciato che la sua fragilità fosse riempita dalla tenerezz di Dio. È un grande, é straordinario perché ci ricorda che è possibile fare ciò.

Il suo segreto? Nel Vangelo di oggi.

Consapevolezza che Dio mi affida un compito importante nonostante le mie fragilità… “hai rivelato…”

Presa di coscienza dei propri limiti… “… Ai piccoli”

Capacità di ringraziare Dio per ogni dono… “Ti rendo lode”

Questa è vita piena, gioia piena, perfetta letizia. Vivere la vita come un eterna preghiera, un eterno riconoscere frammenti di Dio, di bellezze nel mondo, nel creato, nei fratelli… Anche nelle cose più ostili. Lavorare duro per costruire e ricostruire fedeli a questa gioia anche quando tutto vuole eliminarla.

Mt 11,25-30

In quel tempo Gesù disse: «Ti rendo lode, Padre, Signore del cielo e della terra, perché hai nascosto queste cose ai sapienti e ai dotti e le hai rivelate ai piccoli. Sì, o Padre, perché così hai deciso nella tua benevolenza. Tutto è stato dato a me dal Padre mio; nessuno conosce il Figlio se non il Padre, e nessuno conosce il Padre se non il Figlio e colui al quale il Figlio vorrà rivelarlo. Venite a me, voi tutti che siete stanchi e oppressi, e io vi darò ristoro. Prendete il mio giogo sopra di voi e imparate da me, che sono mite e umile di cuore, e troverete ristoro per la vostra vita. Il mio giogo infatti è dolce e il mio peso leggero».