Continua il discorso di Gesù sullo stile ipocrita dei farisei. Nella seconda parte del brano, continua di quello di ieri, ci si concentra maggiormente sulle guide e su chi ha un ruolo di responsabilità.

I farisei nel tempo avevano fatto costruire tombe ai profeti, venerati come grandi, ma di cui gli insegnamenti erano stati non ascoltati, coperti, molto spesso ostacolati dagli stessi farisei.

Verrebbe da pensare oggi al grande eco positivo che hanno esempi ed insegnamenti di figure come Papa Francesco, don Tonino Bello, Padre Pino Puglisi, don Peppe Diana e tanti altri profeti martiri della speranza, dell’amore, della giustizia.

Vengono spesso citati con frasi, opere, gesti in contesti di catechesi ed adorazioni ma poi in alcuni casi non vissuti in pieno, o meglio è il Vangelo a non essere pienamente vissuto.

I profeti attraggono ma fino a quando non ci chiedono davvero di metterci noi più impegno nelle cose. Nelle idee attraggono ma nelle opere “come si fa?”.

Spesso in vita sono stati anche contrastati, non capiti, additati di eresia o di esagerazioni.

Alcuni profeti del Vangelo sono belli da citare, creano emozione, ma se nell’imitarli ci viene chiesto qualcosa in più sui nostri beni, sul nostro orgoglio, sulle nostre convinzione allora no. Ciascuno che ha un ruolo di responsabilità nella Chiesa o nella società, in piccolo o in grande, dalla famiglia alle Comunità dovrebbe chiedersi: ma io sono facilitatore o distruttore della forza del Vangelo o del Bene in generale (per i non credenti)?

Quel “guai” è il contrario esatto di “beati”.

Se con “beati” si indica una condizione di felicità raggiunta in una condizione di vita che mi ha portato a capire la profonda essenzialità delle cose, con quel “guai” si afferma l’infelicità di una vita concentrata su qualcosa che non è essenziale, che è effimero, dannoso per sé stesso e altri.

Gesù classifica in questo alcune categorie di atteggiamenti religiosi esteriori: perbenismo, riti e preghiere, finta carità.

Rimettiamo al centro il fatto che siamo uomini fragili e peccatori…ma amati da Dio…per amare altri. Tutto il resto eh viene naturale.

Rendiamoci conto di questa grande dignità. La frase che più colpisce di questo testo è questo invito di Gesù: “quando uno uomo forte fa la guardia al suo palazzo i beni sono al sicuro”. Siamo consapevoli che siamo pieni di beni preziosi? Siamo consapevoli che dobbiamo difenderci? Vogliamo farlo? Ci amiamo così tanto da non accettare compromessi mediocri col male?

Gesù utilizza questo esempio molto pratico ma anche molto duro. Un amico che di notte (momento di intimità in una casa in un tempo dove non c’era illuminazione per le strade) bussa alla porta di un altro amico per chiedere da mangiare. Chiedere quindi qualcosa di necessario.

Non era possibile alzarsi perchè si dormiva tutti vicini e avrebbe dovuto svegliare i bambini. Ma per insistenza lo farà. Si scomoda, crea disagi ma lo farà.

Poi fa una domanda Gesù sottolineando che noi uomini, fragili e predisposti spesso al male ed egoismo siamo capaci di gesti buoni e che quindi Dio che è bene e amore totale fa per noi molto di più.

Alcune domande vengono necessarie.

Cosa è cosi importante da chiedere a Cristo? Cosa mi è cosi necessario? Lui non lo sa già?

Tutto è racchiuso nel Padre Nostro.

Ogni altra preghiera, ogni altra azione e scelta del cristiano deve essere rimandata a questo. Deve contenere apertura alla paternità e alla fraternità.

Non sono forse le due dimensioni necessarie al mondo di oggi?

Un mondo che soffre di mancanza di guide e di sicurezze è un mondo “senza padre”.

Un mondo in cui la violenza, il soppruso, la fragilità e l’egoismo ci ha resi tutti in trincea uno contro l’altro condannandoci alla solitudine.

Forza cristiani, rivoluzioniamo il mondo con la paternità e fraternità.